佛说圣佛母般若波罗蜜多心经***
舍利子，由是无得故，菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无挂碍。以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知，般若波罗蜜多是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼。诸修学者当如是学。
所有叁世诸佛，依此般若波罗密多故，得阿耨多罗叁藐叁菩提。是故应知，般若波罗密多，是广大明，是无上明，是无等等明。而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。诸修学者，当如是学。
王菲通过艺术的方式，让读者深入理解了般若波罗蜜多的智慧和修行路径。心无挂碍，远离幻象，最终达到涅槃的境界，这是《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》所传达的核心哲学理念。如果想要进一步了解***的详细解释，可以参考相关资料，如百度百科的链接：[在此插入链接]。
佛经《圣佛母般若波罗密多心经》讲述了世尊在王舍城鹫峰山中，与众多***及菩萨围绕的情景。世尊在此深沉光明中传授般若波罗密多的正法。观自在菩萨，已深刻修行般若，洞察五蕴皆空的真理，引导修行者认识世间诸法的空性。
求《盘若波罗密多心经》逐句解释
乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者。当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶。所谓即色是空即空是色。色无异于空。空无异于色。受想行识亦复如是。舍利子。此一切法如是空相。无所生。无所灭。无垢染。无清净。无增长。无损减。
没有无明、老死以及十二因缘法，没有苦集灭道四圣谛，甚至没有般若大智慧和成佛、涅槃的概念。 菩萨因为领悟到这最终的真理，心中无障碍，从而摆脱了一切恐惧和烦恼，心得清净，达到涅槃的境界。 所有过去的、现在的、未来的佛，都是通过这无上的智慧，成就了无上的正等正觉。
这句话的含义是，我们不应该对任何事情产生执着，不要让过去的事情影响到我们的心态，也不要对未来产生恐惧或胡思乱想，这样才能达到心灵的圆满和清净。 这句话出自《般若波罗蜜多心经》，全句是：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
guān zì zài pú sà。观 自 在 菩 萨。（译文：观音菩萨） xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。（译文：深入的修行心经时） zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng。照 见 五 蕴 皆 空。
情欲、意念、行为、心灵也都是一样的。舍利子呀！一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减。《心经》全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》，是佛教中极为重要的经典。此***只有一卷，共蕴含260字，出自于《大品般若经》的600卷中。
心经全文意思全解如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
心经原文及译文
《心经》原文译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。译文：观自在菩萨，在深入修习智慧波罗蜜多时，洞察到五蕴都是空性的，从而超越了一切苦难。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
《心经》原文及译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。【译文】观音菩萨，在深入修习智慧波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。【译文】他洞察到五蕴——色、受、想、行、识——都是空性的，因而超脱了一切苦难和困境。舍利子，色不异空，空不异色。
guān zì zài pú sà。观 自 在 菩 萨。（译文：观音菩萨） xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。（译文：深入的修行心经时） zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng。照 见 五 蕴 皆 空。
